“还俗...他们都还俗了，那佛教岂不是在大唐就没了？”
李承乾有些难受了，他的儒释道景并行的大唐，怎么突然间就少了一个支柱呢？
虽然说三角形具有稳定性，但是四条腿更好看一些啊。
对于有着严重收藏癖的李承乾来讲，他还是想要佛教的。
“不能让他们还俗，不就是不会耕种吗，让他们下地去学不就好了。”
“种地都不会种，还谈什么修行？”
“这个倒不重要。”席辩继续说道：“臣并不信的教，佛教消不消失的，对大唐没有什么影响。”
“反而是景教的影响比较大，长安大唐那些信仰景教的百姓，有些极端的，都偷偷跑到东宫旁边挖土填到自已家里面去。”
“他们希望自已能够沾沾陛下的祝福。”
“至于陛下前几年赐下的东西，更是被当作圣器供奉了起来，当年太子诞生的时候，陛下发下去的肉食，有些当年便信仰景教的百姓甚至都没有吃。”
席辩说了一连串的话有些口干舌燥，他喝了一杯茶水喘了口气。
“没吃？那他们做什么了？”
李承乾颇为好奇，这方面的东西，不在锦衣卫的职责范围里面，而且他都从长安来到了洛阳，对着这些事情就更不清楚了。
“他们将肉食挂在了灶台之上，祈祷圣物保佑自已家里面能够四季不缺衣裳，节日不缺肉食，让家里人免于饥饿灾荒。”
席辩的话，让李承乾想到了一个笑话。
人死了以后，要肉身消散才能投胎，结果一群猪在泰山府君那里呆了几十年都没投胎，因为他们尚有肉身存活于世。
“我明白了。”
李承乾捏了捏额头：“你的意思是说，景教严重的宗教崇拜，因为我的原因，已经开始影响到大唐的百姓了。”
“如此下去，李唐后世的君主中，那些脑子愚笨的，可能真的将自已当成仙神的后裔了。”
道教有老子，景教有神皇。
李唐的宗室，继承的有些太好了。
“可是..我就算说出去，又有几个百姓能信呢？”
李承乾颇为无奈的对着席辩说道：“古代君王都想着神话自已，汉武帝时期，董仲舒为此更是提出了天人合一的理论。”
“可怎么到我这里，居然要开始避免过度神话君主了？”
这像话吗？
而且说真，李承乾说自已是人，又有几个信的？
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“......太宗面有无奈，向席辩叹曰：“古之君王，皆欲神化自身，孝武皇帝时，董仲舒乃倡‘天人合一’之说。”
“然何以至吾辈，竟需避君主之过神化耶？此理安在？”
席辩正色而对曰：“盖前者皆以人假神之威，而陛下乃以神秉人之形也。”-《太宗起居录》