“这些鬼东西究竟是想干什么？”我诧异的嘀咕了一句。
本来是我自言自语的嘀咕，没想到却被李弗印听了去，他反问我：“季玄安，你知道吊尸葬吗？”
“吊尸葬？那是什么？”我摇摇头示意我不知道。
李弗印没有急着回答，他盯着这群尸体看了好一会，才转头对我说：“在过去，民间流行一种特殊葬俗，有别于土葬、火葬、崖葬等，是把尸体吊挂起来，让其自然腐烂，或任禽/兽啄食的一种身后事处理方式——这就是俗称的“吊尸葬”。”
“吊尸葬忌讳入土，但也有使用棺材殓尸的，如此这般，称为“吊棺葬”更贴切。”
“吊尸葬主要流行于过去的东/北和西南，这里多山多森林，行吊尸葬比较方便，有天然条件。”
“吊尸葬悬吊于树上，或是陈于特制木架，故这种葬法又叫“树葬”——与现在说的骨灰埋于树下的所谓“树葬”，是两回事情。”
“树葬即木葬，为旧时传统“五行葬法”之一，其他四种葬法是——金葬、水葬、火葬、土葬。”
“因为吊挂于野外，风吹雨淋，尸身如果不腐/败，会很快被风干成干尸，所以木葬又称
“风葬”。”
“吊尸葬非常原始和古老，史书中有相关记载，神秘却不复杂。”
“生活在今龙江中上游两岸及嫩江流域的失韦人，便使用吊尸葬来处事尸体：“俗爱赤珠，为妇人饰，穿挂于颈，以多为贵，女不得此，乃至不嫁。父母死，男女聚哭三年，尸则置于林树之上。”
“尸则置于林树之上，就是吊尸葬。”
“在行吊尸葬时，要将尸体包裹好。古书中记载，鲜卑人中的库莫奚人，死者，则以苇薄裹尸，悬之树上。吊尸葬”有树架式、树桩式、地架式、树挂式、树屋式等类型，区别是悬吊尸、棺的方式不同。”
我不解的问道，：“马叔为什么要进行树葬？”
马疯子说道：“应该受到教因素的影响！”
“如流行吊尸葬风俗的东/北，当地少数民族多信奉萨满教。萨满教认为，人死后要去天上，尸吊得越高越好。树干冲天，离天又近一步，尸悬吊于树，是方便死者灵魂上天。”
“西南的畲族和瑶族，过去也流行吊尸葬。他们的始祖、古代神话人物盘瓠，死后就是吊尸葬，古书/记载有一说法：“传云盘瓠初死，置之于树。”
“
如果吊尸葬使用棺材，棺盖要做成覆斗形或呈屋顶状，以防雨水从棺盖缝隙渗入棺内，这种棺材就是东/北常见的“旗材”。”
“吊尸葬与土葬比起来，似乎有点草率，其实并不随便，要烧纸，要祭祀，出殡也要择日子。悬吊树上时，尸身方向也有讲究：一般头北脚南，直肢平放，忌讳亡人面朝太阳升起的方向。”
“吊尸葬的凶吉，要看尸体在空中停留时间的长短，停放的时间越长越好。”
“吊尸葬对尸体不利，由于不避空气，会很快腐烂或风干。时间一长，就会有人骨落下来。”
“对于遗骨的处理，有两种方式，一是行二次葬，或土埋或火葬；一是任其自然风化，消失。”
“死后用靴皮将尸体裹起，择日抬出，架于树上。皮肉腐烂后便有骨头坠下，这时死者家人会捡拾起来，收集好，重新埋葬土中。”