天文学在古代的地位远比蓝星的地位要高得多，明朝钦天监监正级别为正五品，相当于现在蓝星的地市一把手，除了级别高以外，他们还能正常见到老朱，算是皇帝近臣。
大明的钦天监除了负责观测星象，还要负责解读星象，观察天气变化，更是作为历朝历代智囊的必备技能，不会观测天象的军师不是好军师。
更有甚者，还要负责求雨，为天文学添上了一笔神秘色彩。天文往往和皇权，教权挂钩，因为他们都宣扬自己的权力来源上天，皇帝的降生和死去都要和天文现象挂钩，比如汉高祖刘邦出生就电闪雷鸣，天生异象。
在蓝星时，朱橚除了喜欢医学外，就是天文学，常常醉心于浩瀚的星海。
渺沧海之一粟，与广袤无垠的宇宙相比，一颗恒星都如同一粒沙子一样，何况是一个人呢？人类的悲欢离合，在浩瀚的星海面前，就什么都不是了。
关关难过关关过，朱橚相信，所有的事情和痛苦终将过去。和朱橚一样，西方天文学家，提出日心说的哥白尼也是先学了医，然后学了天文，只是哥白尼因为日星说，违背了教义，最后被压迫虐待死去。
天文学家布鲁诺因为支持日心说而被烧死，大科学家伽利略也因为天文学研究而被判处终生监禁。他们不懂，你可以称述事实，但是你对天文现象解读必须符合统治者的意志，是谁规定扫把星就一定是不祥之兆？
在大明，如果钦天监的人敢提出日心说，估计下场也不会好到哪里去。
究其原因，还是在于天文学家挑战了教皇之上的地位，挑战了统治者的权威。这也证明了，天文学的重要意义，敌人越疯狂，就越说明我们是对的。
因此，朱橚必须要引导大明天文学的发展，将它引入正确的发展道路，同时掌握足够的话语权。
天文学的发展与君权神授看似相悖，但是朱橚一点也不担心，因为儒家总是能找到各种各样的理由，去把服务皇权，把这个东西粉饰过去。这也是儒家能够盛行两千多年，经历诸多风雨后仍在蓝星拥有一席之地的原因。
西方天文关注称述事实，而中国古代的天文则关注解答天文现象，如果你的解答不符合皇帝的心意，那大概率就要凉了。
“郭监正，工欲善其事必先利其器，本王也喜欢看星星，对天文也甚是喜爱啊！本王给父皇的望远镜只能用做短程的观察，这天上的星星，离我们距离是无法想象的，所以需要用特制的天文望远镜进行观测。”
朱橚解释道，差之毫厘，谬以千里，如果用天文望远镜来观测周边的事物，稍微一动，事物就会偏离出视野，两者并不算是一个东西。
望远镜起源于眼镜，公元一六零八年，在制作老花镜（凸透镜）和近视眼镜时，一个学徒发现了两个透镜放在一起可以看清远处的物体，就这一个偶然的发现，却用了一百五十年，很多科学的进步都是充满了偶然。
第二年，伽利略在知道这个发现后，制作历史上第一台天文望远镜，公元一六六七年，牛顿制作出了牛顿反射式望远镜。这次朱橚要制作的是折射式天文望远镜。
此前，朱橚制作出来的也是是折射式望远镜，与之相比，反射望远镜可以有效消除折射望远镜的色差。但是，好饭不能一日吃，朱橚总得让自己有不断的进步。
朱橚要制作的就是伽利略版望远镜，其倍数可以达到三十倍，足够观测到月亮上的环形山，土星光环和太阳黑子等天文现象。