“周公旦怎么可能发明什伍连坐制度呢？就算周公旦，也用了人性本恶的一些手段，但你也不能随意的乱扣帽子！”
…………
大唐，
程咬金用胳膊撞了撞魏征，嘿嘿笑道：
“其实我也不太相信，但我就是好奇，万一周公旦干了怎么办？”
好奇你大爷！
魏征直接摆手，不可能绝对不可能！
“你说周公旦干了其他事，我还相信，但是你说周公旦发明了15连坐制度，这就是纯属扯淡！”
“有本事拿出切实可行的证据来呀！”
“不能你乱说一件事，就成了什伍连坐制度。”
“这么牵强附会谁不行？”
……
（博主，你疯了吗？）
（什伍连坐制度，是周公旦发明的？周公旦但难道就是制度发明机？什么制度都能往他身上甩？）
（有一说二，这事我绝对不信，如果要让我相信，就得拿出让所有人都闭嘴的任何证据来！）
（对，不能随便拿出一件事，比如周宣王在逨鼎中写的东西，“什么你办不到，我周宣王就灭你的族”，这种东西他跟什伍连坐制度没有关系啊！）
（不止呢，你们发现没有，博主说周公旦发扬了连坐制度，但却没有给出史料啊！连坐制度都不一定呢，还什伍连坐制。）
（这不就是他说的抛开事实谈结论？）
一时间，各个王朝的皇帝太子臣子，很多人都在谴责，弹幕中也有很多人在讨论，他们都发出了巨量的质疑声音。
而这时的陈勇，则是不慌不忙的喝了一口苦唧唧的咖啡，吐槽了一下这么难喝的东西，为什么那么多人喜欢之后，才懒洋洋的把一个早就制作好的视频发了出去。
“既然你们要证据，觉得我说的比野史还不靠谱，那就看一看比野史还野的正史，是怎么记载的。”
天幕中，
一卷古朴的竹简出现在了众人的视野中。
竹简上用醒目的血色文字标注上了内容：
《五家为比，十家为联。五人为伍，十人为联。使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共.....》
“”相信只要学过九年义务教育的朋友，不用翻译，也能知道这段史料的意思吧。”
“朝廷规定：
五户人家，为一个单位，称为：比。
十户人家，捆绑在一起，称为：联。”
“同理。
在军队上，五人为一伍，十人为一联。
经过这种编制之后，就构成了当时基层最原始的捆绑关系。”
“捆绑之后呢？
怎么办？
使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共。
就是说，一个人受赏，其他人共享，一个人犯罪，其他人连坐！
我就问，这是不是连坐制度呢？”
“这种制度，跟商鞅的什伍连坐制度有啥区别呢？”
“当然，区别还是有的，因为商鞅规定，五人为一伍，十人为一什！”
“连坐的单位叫法差了一个字。”
“除此之外，可以说跟商鞅的什伍连坐制度几乎一模一样，一模一样啊！”
“那么这个制度是在那个律法上写的呢？”
天幕上的竹简慢慢合拢，他的封面出现，一样古朴的文字也雕刻出现，只见上面写着几个字：
《周礼·地官司徒·族师》
“不错，这就是周公旦亲手制定的周礼中记载的内容。”
“周礼中官吏分为六个，分别以：天地，春夏秋冬，四季命名。”
“其中，地官叫做司徒。”
“而司徒
“族师的职责，就是如何使用推广，什伍连坐制度！”
“现在我想问一句：”
“什伍连坐制度是谁发明的？”
“谁才是什伍连坐制度的创始者？”
“是谁继承了连坐制度，又是谁把连坐制度从殷商的只对贵族使用，变成了对所有底层百姓使用？”
“是谁在殷商连坐制度的基础上，又发明了让所有人都未胆战心惊的什伍连坐制度？”
“是谁，要对底层实行强而有力的控制？”
“又是谁，才是儒家嘴里，虐民贫民困民的始作俑者？”
“正史到底有没有野史还野呢？”
............
PS:
这个瓜，香不香？
什伍连坐制度，保甲制度，都是周公旦发明的。
有人觉得秦朝比周朝残暴的，可以省省了，因为秦朝用的东西，姬周也在用。
而且，用的还比秦朝更残酷。
觉得有意思的，给点数据支持啊！
明天，讨论一下，什伍连坐制度，是功还是过！